Buch „Chronik der Gemeinde Reil“

„Reil, die Geschichte eines Moseldorfes“, dokumentiert in einem Buch mit 560 Seiten. In jahrelanger Arbeit entstand das Buch, das zum 1000-jährigen Jubiläum 2008 fertiggestellt werden konnte. Die ausführliche Chronik berichtet über den Beginn der Besiedelung des Moseltales, die Entwicklung und die ständigen Veränderungen über die Jahrhunderte hinweg. Im Mittelpunkt stehen die Menschen in Reil mit ihren Lebens- und Wirtschafts- verhältnissen, den traditionellen Festen und das Alltagsleben. Viele Fotos halten das Ortsbild und die Menschen, die hier leben und lebten, fest. In der Tourist-Information kann man hineinschauen in das Buch und es auch gerne kaufen.

Reiler Fußfälle – ganz was besonderes!

Eigentlich müssen sich die heutige Betrachterin und der Betrachter ins 17. Jahrhundert begeben. Etwa um 1680 herum. Unser Dorf zählte damals etwa 90 Familien mit ca. 210 Kindern. Es war ein karges Leben. Bestimmt wurde der Alltag der Reiler Bevölkerung durch die viele Arbeit und den katholischen Glauben. Einige wohlhabendere Familien stifteten damals Bildsteine und verewigten sich damit für die Nachwelt. Jedes der 7 Bilder erzählte bestimmte Szenen der Leidensgeschichte Jesus Christi. Sie wurden so dargestellt, dass sie als Knie- bzw. Fußfälle bezeichnet werden können. Im Laufe der Geschichte wurden sie erst auf 12, später auf 14 Stationen erweitert. Diese entsprechen dem heutigen Kreuzweg.

Kreuzwege beginnen immer von der Kirche aus. Damals wie heute führen sie über längere Wege durch die Flure, aus dem Ort heraus und bis zur Anhöhe hin. Wege sowie Anstieg unterstreichen dabei den Bußcharakter. Die Höhe weist auf das bibliche Golgotha hin, im übertragenen Sinne auch auf die Erhöhung Christis mit dessen Auferstehung und Himmelfahrt. Die Christen verbinden damit ihre Erlösung und die Erwartung auf den Himmel. Von den ursprünglichen 7 Sandsteinhalbreliefs in Reil waren Ende der 1990er Jahre nur noch 4 vorhanden und von diesen leider nur noch ein Bild zu restaurieren. Es handelte sich dabei um die 1. Station unweit der Kirche. Nach zeichnerischen Vorgaben von Prof. Dr. Erwin Schaaf aus dem Alftal gestaltete die Bildhauerwerkstatt Ulrich Wendhut aus Traben-Trarbach sämtliche Sandsteinhalbreliefs der 7 Fußfälle neu. Die ursprüngliche Wegeführung konnte aufgrund der Flurbereinigung nicht mehr beibehalten werden. So wurde eine neue 2,4 km lange Wegstrecke gefunden.

Mit der Kirche als Ausgangspunkt und der Kapelle auf “Kirschenkreuzchen” als Zielpunkt entstand ein schöner Weg durch das Dorf. Es lohnt sich, ihn einmal zu gehen und sich die Fußfälle genauer anzuschauen. Finanziert wurde das kulturelle Projekt maßgeblich durch den “Theaterverein Moselblümchen 1912 Reil e.V.” Anlass war das 90-jährige Vereinsjubiläum. Die neuen Bildstöcke wurden im Juli 2002 feierlich übergeben. Die “Freunde vom heißen Stein”, zwei Banken und weitere private Förderer beteiligten sich ebenfalls am Projekt der Restaurierung.

Weitere Infos:
Wanderung “Kapellenweg” – https://aktiv.moselregion.com/de/tour/wanderung/kapellenweg-reil/

(Quelle: Chronik der Gemeinde Reil)

Das Ehrendenkmal erinnert an die in den Kriegen gefallenen Reiler Bürger.

Es steht in der Nähe der Kirche innerhalb des Dorfes und wurde 1898 errichtet. Die Säule trägt die Inschrift: Andenken an die glorreichen Siegesjahre 1870/71. In diesem Krieg waren 2 Reiler getötet worden. Kriege als glorreich zu beschreiben, endete mit dem 1. Weltkrieg. Dem Denkmal mussten 48 Namen von Gefallenen hinzugefügt werden. Im 2. Weltkrieg gab es 91 Tote und 41 Vermisste. Betroffen waren die Männer der Geburtsjahre von 1897 bis 1928. Von diesen sind ca. 33% im Krieg gefallen oder vermisst. Es macht deutlich, mit welch verheerenden Folgen 12 Jahre Nationalsozialismus auch in einem kleinen Dorf verbunden waren. Aber auch der 2. Weltkrieg mit Millionen Toten und unbeschreiblichen Gräueln konnte der Welt keinen Frieden bringen. Seit 1945 gab es 242 weitere Kriege, wovon 170 innerstaatlich stattfanden.

(Quellen: Chronik der Gemeinde Reil, Wikipedia)

Reil hat einen öffentlichen Bücherschrank!

Die „Mini-Bücherei“, eine ehemalige Telefonzelle, steht an der Reiler Grundschule und bietet eine kostenlose Ausleihe für Alle, Klein und Groß zu jeder Tageszeit. Damit alles seine Ordnung hat und alle Freude am Lesen haben, hier ein paar Hinweise für die Nutzung der Mini-Bücherei:

Alle dürfen Bücher entnehmen, lesen, wieder hineinstellen oder weitergeben, alle dürfen ihre eigenen Bücher zu Nutzung einstellen – jedoch nur solche, die keine Gewalt verherrlichen oder Pornografie – auch keine Groschenhefte oder alte Lexika. Denken Sie an Kinder und Jugendliche. Besonders gesucht sind gute Kinderbücher für das untere Fach.

Wenn Sie hier nicht fündig geworden sind, besuchen Sie die Kath. Öffentl. Bücherei im Pfarrhaus, Pariser Str. 4, geöffnet nach der Sonntagsmesse von 10.30 bis 11.30 oder nach Vereinbarung mit Eleonore Roth, Tel: 06542-901450

Viel Freude am Lesen wünschen die Ehrenamtlichen: Dieter Chilian, als Pate für den Bücherschrank und Eleonore Roth, für die Bücherei

Beschädigungen oder Verunreinigungen melden Sie bitte der Gemeindeverwaltung Reil, Schulstr. 26, Tel: 06542-1233

Schon seit der Frühgeschichte war der Ort Reil ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt für den Querverkehr Eifel/Hunsrück. Mit der Reiler Furt war vor allem im Sommer die Möglichkeit geboten, hier die Mosel zu Fuß, zu Pferd oder auch mit einem Gefährt zu überqueren. Der relativ niedrige Reiler Hals war ein bevorzugter Zugang zum Moseltal und durch die Bachtäler östlich von Zell gab es befahrbare Wege in den Hunsrück.

Mit dem Aufkommen der Motorschifffahrt am Ende des 19. Jahrhunderts wurde in der Reiler Furt 1883 eine notwendige Fahrrinne herausgearbeitet. Damit konnte die Furt wie zuvor nicht mehr genutzt werden. Als Ersatz stand eine Fähre zur Verfügung, die zur Weinlese überlastet und für den Gütertransport nur eingeschränkt nutzbar war. Bei Hochwasser musste die Fähre ihren Dienst ganz einstellen, was für die Reiler Winzer verlustreich war, wenn die Weinlese im Herbst noch nicht abgeschlossen war.

Die Idee, eine Brücke zu errichten, war folgerichtig und technisch möglich, hatten dies die Römer vor fast 2000 Jahren in Trier längst bewiesen. Die Mittel standen einem kleinen Moseldorf jedoch nicht annähernd zur Verfügung. So wurden 1924 und 1936 vergeblich versucht, die notwendigen übergeordneten staatlichen Mittel zu erlangen. Auch die Argumentation zur Verbindung der Provinzialstraßen (B 49 und B 53) scheiterte. Außerdem war der Ausbau der Bergstrasse über den Reiler Hals bis ins Alftal noch nicht abgeschlossen. Erst 1950 genehmigte der Gemeinderat ein selbst finanziertes Konzept zum Bau der Brücke. Die Reiler Bürger mussten sich durch eine Umlage unmittelbar, mit eine sogenannte „Weinstockabgabe“, an den Kosten beteiligen. Auch damals ging mit einem Öffentlichen Bau nicht alles „glatt“. Es kam zu nicht vermeidbaren Verzögerungen und Kostensteigerungen, so dass eine Finanzierungslücke von 100.000 DM entstand. Da nicht nur Reil Vorteile an der Brücke erwartete, sondern auch nicht unerheblich die Nachbargemeinden Pünderich und Burg, gab es von Anfang an Gespräche über deren finanzielle Beteiligung. Auch die Hinweise auf die Finanzierungslücke und die sicherlich vielen Flaschen Reiler Wein in den Gesprächsrunden halfen nicht, die Kassen der ansonsten befreundeten Gemeinden zu öffnen.

Nach der feierlichen Eröffnung der Brücke am 16. Dezember 1953 ließ der Gemeinderat Schranken errichten und erhob Maut für die Benutzung. Dies wurde nur einen Tag durchgehalten, da der massive Protest zu unmittelbarem Handeln der Landesregierung führte. Im Gegenzug zum Abbau der Mautstation erhielt die Gemeinde einen Kostenzuschuss von 100.000 DM, so dass die noch offenen Rechnungen abschließend beglichen werden konnten. In den 60er Jahren wurde das Eigentum an der Brücke auf das Land Rheinland- Pfalz übertragen, was ordnungspolitisch richtig und wegen der Instand- haltungskosten ein Segen für die Reiler Gemeindekasse ist. Aus den Diskussionen mit den Burgern und Pünderichern gibt es heute noch den Spruch: D‘ Rejler Brigg is d‘ Burja un d‘ Pinneria ihr Glick.
(Quelle: Chronik der Gemeinde Reil)

Die Kirche im Dorf

(von Eleonore Roth)

Seit 1842 steht sie am Rande des Dorfes, sie dominiert als die einzige Vertikale. Mit berühmten Kathedralen und Kirchen kann sie nicht konkurrieren. Erbaut in einer Zeit des Realismus, die industrielle Revolution war in vollem Gange, die demokratischen Bestrebungen der deutschen Nationalversammlung in der Frankfurter Paulskirche – gescheitert. Karl Marx schrieb 1840 in der „Rheinischen Zeitung“ über die „elende Lage der Moselwinzer“. Also kaum Geld für einen Kirchenbau. Die preußische Rheinprovinz wurde von protestantischen Beamten verwaltet, die größtenteils eine Abneigung gegen den rheinischen Katholizismus hegten und über fast zwanzig Jahre lang den Neubau der Reiler Kirche verhinderten.

Es war Pastor Leyendecker, der mit den Gemeindemitgliedern einen Baufonds auflegte. Der 30. Teil ihrer Traubenernte und Feldfrüchte sollten eingezahlt werden bis die Kosten des Kirchenbaus gedeckt seien. 1831 wurde die Baugenehmigung der Beamten erteilt, Bauinspektor Müller aus Saarbrücken fertigte einen Bauplan, der jedoch nicht die Zustimmung des Kirchenvorstandes fand und nicht den Bedürfnissen eines katholischen Gottesdienstes gemäß war: der Turm sei zu massig, die Höhe des Gebäudes zu niedrig, der Altarraum zu klein, ebenso die Sakristei. Orgelempore und Mannhaus fehlten. Weitere Widrigkeiten folgten und führten nach etlichen empörenden Eingaben, auch durch Bischof Joseph von Hommer, 1838 zum Auftrag an Baurat Nobiling für den Bau der heutigen Kirche. Der Grundstein wurde am 7. Juli 1839 am Fest „Mariä Heimsuchung“ von Pastor Johann Michael Leyendecker und der großen Festgemeinde eingemauert. Ärger gab es wegen der Stellung des Turms, der laut Vorgaben zur Dorfseite ging, was die Gemeinde ablehnte, weil der Eingang hinter dem Bau sein sollte. So wurde der Plan „gedreht“. Über Jahre hinweg erfolgten Um- und Anbauten – verbunden mit hohen Kosten für die Pfarr- und Zivilgemeinde. Ein bauliches „Juwel“ ist sie nicht, aber mit Fleiß, Geld und Mühe der Reilerinnen und Reiler zu ihrer Kirche geworden.

Für Orgel, Fenster und Glocken fanden sich Stifter wie der Domvikar zu Mainz, Stephan Beilen, der aus Reil stammte. Am Orgelprospekt ganz oben ist ein Beil zu sehen als Zeichen des Stifters.
Die Glocken mussten 1915 und 1942 für Kriegszwecke abgeliefert werden. Die Kirche überstand die Kriege unbeschädigt. 1946 hat Kurt Imhäuser, Metallfabrikant aus Olpe, dessen Frau aus Reil stammte, die Bronze gegen 1.500 Flaschen Wein gestellt. Die Inschrift der größten Christusglocke lautet: „Rex Christe, veni cum pace (König Christus komm mit deinem Frieden“)
Eine Mahnung an uns alle, aktuell über die Zeiten.

Quelle: Dr. Joachim Schiffbauer, 120 Jahre Pfarrkirche Reil, Trier 1962, eigene Recherche

Johanniskapelle am Pfahlbach

Es gibt keine gesicherten Dokumente oder Bauten, die genau belegen, wo im Dorf die erste Besiedelung war. Ausgehen kann man aber davon, dass die ersten ständigen Wohnsitze im Bereich des unteren Pfahlbachs errichtet wurden. Denn die Lage war günstig. Der Pfahlbach bot das ganze Jahr über frisches Wasser, zur Mosel war es nicht weit und es gab bei Hochwasser genügend Ausweichfläche. Man musste nur den Hang hinauf zur nächsten Terrasse gehen. Außerdem befand sich im Bereich der heutigen Gardin und weiter südwärts fruchtbarer Boden zur Feld- und Viehwirtschaft. Im Bereich des Pfahlbachs muss sich bereits 1136 ein Hof (Kapellenhof, bei der Kirche gelegen) befunden haben, der zum Kloster Springiersbach gehörte. Bei dieser Kirche muss es sich um die Johanniskapelle handeln. Heute ist der genaue Standort nicht mehr zu ermitteln. Auf dem Foto sehen Sie die dichte und enge Bebauung des Bereichs des unteren Pfahlbachs. Gässchen und Wege laden zum historischen Bummel ein.
Quelle: Chronik der Gemeinde Reil

Kapelle auf Kuhlert (Ortsteil Heißer Stein)

„Auf Kuhlert“ (Flurbezeichnung) ist oben auf dem Berg und der Ortsteil Heißer Stein. Ende der 60er Jahre wurde das Gelände erschlossen und als Baugebiet ausgewiesen. Heute leben dort ca. 150 Menschen, wovon viele nicht aus Reil stammen und seit Jahrzehnten dazugehören. Im Jahr 2003 wurde von 2 Bürgern vorgeschlagen, eine Kapelle zu errichten. Aus der Versammlung der Bürgerinnen und Bürger entstand der „Kapellenverein Kuhlert“. In Eigenleistung und aus Spenden errichtet lädt die offene Kapelle seit 2005 zum Verweilen ein. Der Verein sorgt heute für Ordnung und Sauberkeit in der Kapelle und auf dem umliegenden Gelände.
(Quelle: Chronik der Gemeinde Reil)

Steipenhäuschen oder Dreifaltigkeitskapelle

Wer aus der Eifel kommend die Moselhöhe hinauffährt, erreicht am Scheitelpunkt den Reiler Hals. Nur Eilige versäumen es, anzuhalten und die grandiose Aussicht auf das Tal der Mosel mit Schleife, drei Dörfern und Marienburg zu genießen. Alle Reiler und vor allem die, die irgendwo auf dieser Welt wohnen, wissen, dass sie jetzt zu Hause sind. Hier an dieser exponierten Stelle befindet sich das Steipenhäuschen oder die Dreifaltigkeitskapelle (Baujahr nicht bekannt), ein einfacher Bau, aus den knappen Mitteln der Reiler Bürger errichtet. Der Glaube konnte wohl nicht aus der Architektur oder der Einrichtung gestärkt werden; die einzigartige Lage mit der weiten Aussicht ist aber dafür -auch heute noch- beeindruckend.

Alle Weine der Welt hatte der Pfalzgraf dem Teufel geboten, dem seine Seele verpfändet war. Keiner genügte, ihn loszukaufen. Schon rieb sich der Geschwänzte die Hände und begann den Reiler Schiefer zu heizen, denn die Frist mußte bald verstreichen. Da wuchs dort, von der höllischen Hitze geschürt, ein Moselwein, wie ihn der Pfalzgraf noch nie geschmeckt hatte. So nahm er sich ein Herz und kredenzte seinem Widersacher den letzten Probetrunk. Kaum verspürte der Zottige einen Tropfen davon auf der Zunge, vergaß er Opfer und Ofen und schmatzte laut:

„Endlich der Tropfen vom heißen Stein!“
Der Pfalzgraf wußte nun, womit er seine Keller künftig füllen würde und die Weinbergslage hatte ihren Namen gefunden, der bis heute an diese Geschichte erinnert.

Reilkirch – seine Geschichte und Bedeutung

von: Eleonore Roth, Reil, im Februar 2019

„Reilkirch“ ist ein Ruhe- und Andachtsort im Besitz der katholischen Pfarrgemeinde des gegenüberliegenden Ortes „Reil“:

Hier stand ehemals die Pfarrkirche „Mariä Heimsuchung“. Der Reiler Pfarrer, Joachim Schiffhauer (Saarburg), verfasst 1962 einen Beitrag für das Kurtrierische Jahrbuch über „die untergegangene Wallfahrtskirche Mariä Heimsuchung in Reilkirch“. Er beschreibt diese als zweischiffige gotische Kirche des 12. Jahrhunderts. Im Dokument des Reiler Pfarrarchivs heißt sie „Ecclesia Beate Marie Virginias in Rile“, die in den folgenden Jahrhunderten mehrfach umgebaut wurde.

Im Jahre 1389 wird die Kirche von Papst Bonifaz IX (1389) als Patrizium in den Rang einer Wallfahrtskirche zum Feste Mariä Heimsuchung am zweiten Juli ernannt. An diesem Tag war Markttag wie auch am Donnerstag vor Pfingsten. Letzterer findet heute noch immer in Reil statt als „Märtche“. Zur „Rylkirch“ wird sie im 15. Jahrhundert und erhält eine amtliche Bezeichnung als Pfarrei von Reil und Burg. Die Kirche wird 1842 abgerissen. Die drei Glocken von Reilkirch läuten heute mit einer vierten Glocke aus der Johanneskapelle vom Turm der heutigen Pfarrkirche zu Reil.

Das Hofgut „Kurpfälzischer Hof“ auf Reilkirchen gehörte zur Herrschaft Pfalz-Birkenfeld, und diese dem Kurfürst zur Pfalz, Karl der I. Ludwig (1617-1680), ein Calvinist. Die Reilkirche mit samt den Häusern von Küster und Pfarrer war zu dieser Zeit im Besitz des Domkapitels zu Trier. Das Gebiet gehörte zum sog. „Kröver Reich“ wozu die Dörfer Kröv, Bengel, Erden, Kinderbeuern, Kinheim, Kövenig und Reil gehörten.

Wallfahrtskirche „unserer Lieben Frau von Reilkirch“, etwa 15. Jahrhundert
Abbildung Seite 129 in: Walter Hauth, Trier und Nikolaus von Kues, Trier 1990

„Diese Bezeichnung hat ihren Ursprung darin, dass es sich um einen alten Reichsgutkomplex handelt, der bis in die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts im Besitz der Könige und Kaiser blieb – länger als die meisten anderen Besitzungen des Reiches an der Mosel. Als König Rudolf von Habsburg im November 1274 das um Kröv gelegene Reichsgut an den Grafen Heinrich von Sponheim-Starkenburg verpfändete, legte er damit auch den Grundstein für einen Interessengegensatz zwischen den Grafen von Sponheim und den Erzbischöfen von Trier, denen bei ihrem Bestreben, den Verlauf der Mosel entlang eine Verbindung zwischen ihren wichtigsten Städten Trier und Koblenz zu schaffen…“und weiter: „Nach Jahrhunderten erbitterter Auseinandersetzungen kam es (erst) 1784 zu einem Vertrag, in dem Kurtrier ein Drittel der Landeshoheit im Kröver Reich zugestanden wurde.“Der Hof Reilkirch war bis zum Beginn des 11. Jahrhunderts in kaiserlichem Besitz von Heinrich II (1002-1024); dieser übertrug ihn in einer Tauschurkunde an das Stephansstift in Mainz. Von dort kam der Hof 1103 in den Besitz des Klosters Ravengiersburg bis zur Aufhebung dieses Klosters im 16. Jahrhundert. Eine Silberplastik an der Reiler Monstranz aus dem 13. Jahrhundert scheint zu beweisen, dass Kaiser Heinrich der II. die Kirche des Fiskalgutes neu erbauen ließ. Die kleine Figur der Monstranz trägt auf dem Arm das Modell der gotischen Reilkirche, was ihn als vermutlichen Stifter ausweist. (J.S., ebenda) Auf dem Gelände von Reilkirch standen neben den Hofgebäuden noch das Pfarrhaus und das Küsterhaus.

Johann Franciscus Ermels, Maler und Radierer, geboren 1641 in Reilkirch, gestorben in Nürnberg 1693

Johann Franciscus Ermels, Maler und Radierer, geboren 1641 in Reilkirch, gestorben in Nürnberg 1693[/caption]Der Friedhof auf Reilkirch wurde bis ins Jahr 1928 hinein genutzt. Die Toten von Reil wurden mit der Fähre übergesetzt. Das war besonders im Winter und bei Hochwasser ein gefährliches Unterfangen was vor langer Zeit dazu führte daß ein Pastor beim Übersetzen mit seinen Messdienern den Tod in den Fluten fand. Heute gedenken wir hier an diesem Andachtsort unserer toten Vorfahren bei Gottesdiensten.Auf dem Hofgut Reilkirch verlebte der Radierer und Landschaftsmaler Johann Franciscus Ermels seine Kindheit. Er war Sohn des „geweßenen Weingärtners“ Conrad Ermelein und seiner Frau Catharina. Hier ist er zu sehen auf einem Mezzo-Tintodruck des Schabkünstlers Valentin Daniel Preißler (1735-1765) nach einem Bildnis von Johann Ermels, welches von Daniel Preißler (1627-1665) stammt. Die Inschrift auf dem Druck gibt an – vermutlich weil V.D. Preißler es nicht besser wusste – dass er in Köln geboren wurde, was nachweislich falsch ist, wie wir später erfahren werden.

Das künstlerische Werk

Als Zeichner und Radierer widmete er sich in erster Linie Landschaftsdarstellungen und Ruinendarstellungen. Einige seien genannt: „Ein Hirte und eine Hirtin“ ohne Datum (o.D.), Rötel, Universitätsbibliothek Erlangen; „Bewachsene antike Ruinen“, o.D., Feder in Braun, Rijksmuseum Amsterdam; „Ruinenlandschaft mit Hirten am Brunnen“, o.D., Germanisches Nationalmuseum Nürnberg; „Landschaft mit Wanderern und Rastenden“, Öl/Holz um 1675 Städelsches Kunstmuseum Frankfurt am Main; „Römischer Altar“, Radierung 1673, „Blick in die Ruinen des Kolosseums“, Radierung 1673 Graphisches Kabinett der Universität Trier.

Als Maler gehört er zu den sogenannten „Italianisanten“ des 17. Jahrhunderts deren Werke sich überwiegend an der italienischen Landschaftsmalerei orientierten. Ermels selbst war nie in Italien, rezipierte die Motive und Reiseeindrücke der Künstler seiner Zeit z. B. von Jan Both, die mit Szenen eines imaginären Südens mit arkadischen idyllischen Radierungen und Gemälden den Geschmack des wohlhabend gewordenen Bürgertums bedienten. Sie malten „das Licht“, Sehnsuchtsorte des arkadisch verstandenen Südens. Der Katalog mit dem Titel „Von der Mosel nach Arkadien, Johann Franciscus Ermels (1641-1693) als Künstler in seiner Zeit“ enthält ausführliche Beiträge zur Kunstgeschichte.

Ist die Mosel, seine Heimat, nicht auch eine arkadische Landschaft, hier ist sein Geburtsort.

Die Familie Ermels (Ermel/Ermelein) aus Reilkirchen

Die Heiratsurkunde von Johann Franciscus Ermelein mit Johanna Haltern im Kirchenbuch der lutherischen Gemeinde St. Sebaldus in Nürnberg, weist ihn aus als Sohn des Conrad Ermelein, „geweßenen Weingärtners zu Reilkirchen in dem Chur Trierischen Gebieth“.

Die Recherche der Verfasserin im Pfarrbuch von Reilkirch im Bistumsarchiv Trier war nicht erfolgreich hinsichtlich einer Angabe zu seiner Geburt = Taufe in Reilkirch. Das Pfarrbuch wurde sehr ordentlich vom damaligen Pastor, Quirinius Fritzen, von 1632 bis zu seinem Tode 1659 geführt. Eine Heirat von Conrad und Catharina findet sich, wenn sie noch katholisch geschlossen wurde, nicht im Pfarrbuch Reilkirch – ebenso wenig wie deren Taufen, denn diese hätten vor der Zeit von 1630 liegen müssen, dem Beginn der Aufzeichnungen. Eheschließungen und Sterbefälle wurden von Pastor Fritzen nicht eingetragen, oder sie sind nicht mehr vorhanden. Dies heißt, Johann Franciscus Ermels wohnte im katholischen Kurtrier, wie er selber bei seiner Heirat in Nürnberg angibt. Der Hinweis auf Ermels Herkunft von Reilkirchen stammt auch von seinen Biografen Joachim von Sandrart (1675) und Johann Gabriel Doppelmayr (1730). Die Quellenlage besagt, dass im „Enkircher Familienbuch ein Conrad Ermel von Reyhl, Tagelöhner, „jetziger Zeit Führger zu Kebenich“ vermerkt ist, der „vor“ 1652 Catharina heiratete, jedoch nicht in Enkirch. Mit Catharina hat er (außer Johann, der 1641 geboren wurde) weitere Kinder, die in Enkirch lutherisch getauft werden: Anna Catharina (1652-1690), Barbara Margarethe (1654-?) Georg Ludwig 1655-?) Johannes Gerhard (1659-1662) Maria Johannata (1661-?). Johann Ermels ist 11 Jahre alt als seine Eltern 1652, bei der Geburt seiner Schwester Anna Catharina als Lutheraner registriert werden nach ihrem Umzug von Reilkirchen nach Enkirch. Seine Kindheit verbrachte er inmitten der kurtrierisch katholisch geprägten Umgebung. Die Eltern Catharina und Conrad mussten den frühen Tod einiger ihrer Kinder beklagen. Barbara und Georg erreichten vermutlich kein Heiratsalter, ein Todesdatum ist im Kirchenbuch zu Enkirch jedoch auch nicht vermerkt. Vielleicht verließen sie aber ihr Heimatdorf so wie ihr Bruder Johann. Maria heiratet mit 24 Jahren Hans Peter Klemm. Johannes Gerhard stirbt im Alter von zwei Jahren, neun Monaten und neun Tagen. Hat man ihm bei seiner Geburt 1659 den Vornamen in Erinnerung an seinen älteren Bruder gegeben, der schon längst hat die Heimat verlassen müssen?

Die Ermels und Irmelen in Reil, Verwandte von Johann Franciscus Ermels

Ein Johannes Ermelen heiratet am 25.8.1642 Catharina Ilgen in Reil. Ein weiterer Johannes Ermelen hat mit seiner Frau Margarethe die Kinder Anna Catharina, getauft 29.11.1644, Johannes Jacobus 14.7.1648, Johannes 2.2.1650, Maria 29.3.1651, Mathias 9.10.1659. Es könnte sein, dass der Vater dieser Kinder, Johannes Ermelen, ein Bruder des Vaters von Johannes Franciscus, Conrad Ermelen ist. Im Pfarrbuch von Reilkirch, finden sich zu Lebzeiten der Ermels zahlreiche „Irmelen“, eine Familie die schon lange ansässig ist, und – wie die Steuerliste aus dem Jahre 1544 belegt, keine Armen waren. Der letzte Irmelen, Martin, ist 1820 im Familienbuch von Reil aufgeführt.

Nach Information von Herrn Professor Erwin Schaaf, Kinderbeuern, gibt es Steuerlisten nur bis etwa 1621 und dann erst wieder ab 1656. Plünderungen und die Raubzüge durch vagabundierende Soldaten und Heimatlose dauerten noch nach 1648 an (Westfälischer Frieden nach dem Dreißigjährigen Krieg), und ließen kaum geordnetes Verwaltungshandeln wie das Eintreiben von Steuern zu; die Moselaner hatten Mühe sich selbst zu erhalten.

Johann Ermels Kindheit und Lehrjahre

Die Kindheit war im 17. Jahrhundert mit etwa 12 Jahren zu ende. In dieser Zeit wurden Kinder früh zur Arbeit in Feld und Flur herangezogen, Johann als Hütejunge schon mit vier oder fünf Jahren – vielleicht zusammen mit den Kindern des Küster-Ehepaares Heinrich und Gertrud Fritzen: Quirinus, Maria, Johann und Peter, die in seinem Alter waren.

Im Jahre 1652 wird der Vater im Pfarrbuch von Enkirch nun als „Conrad von Reyhl, Tagelöhner, „jetziger Zeit Führger zu Kebenich“ geführt. Reil selbst gehörte zum „Kröver Reich“, welches der Kurfürst zu Trier, als seinen Besitz katholisch hieß. So erklärt sich auch, wieso Johann bei seiner Eheschließung in Nürnberg als Herkunftsort „Kurtrier“ angibt und nicht die Grafschaft Sponheim.
Es waren schlimme Zeiten kurz nach dem „Dreißigjährigen Krieg“. Wie mag es den Ermels ergangen sein? Hatten sie ihr Land in der Not verkaufen müssen und war Conrad deshalb „nur“ noch als Tagelöhner in den Weinbergen tätig und später als Fährmann zu Enkirch?

Lehrjahre bei einem Meister im 17. Jahrhundert

Mit 12 – spätestens mit 14 Jahren – wurden die Buben zu einem Lehrmeister gegeben, dem Lehrgeld für die Ausbildung bezahlt werden musste. Das war keine unerhebliche Auslage. So heißt es in einem Nürnberger Dokument von 1618, dass einem Meister dort 60 Gulden Lehrgeld für vier Jahre bezahlt werden musste. Wie war es da dem Weingärtner oder auch Tagelöhner Conrad und seiner Frau möglich, ihren begabten Sohn zur Lehre geben zu können? Wahrscheinlich ist es, dass Johann mit zwölf Jahren als Schiffsjunge auf einem der Frachter oder Pilgerschiffe, die auf Reilkirchen anlegten, arbeiten musste. Sein Vater war seit 1652 Fährmann, da kannte er die Schiffer auf der Mosel. Die Eltern waren arm, und es war nicht ungewöhnlich, dass ihre Kinder früh als Arbeitskraft zum Lebensunterhalt beitrugen oder – wie hier, wo es wenige Verdienstgelegenheiten gab – die Heimat verließen, nach dem Motto der Bremer Stadtmusikanten: „überall ist es besser als hier“. So kam er vielleicht nach Köln und fand am Hafen Aufnahme und Arbeit in einer Kölner Familie oder sogar gleich in der Meisterwerkstatt von Johann Hulsmann, wo er zunächst beim Reinigen der Werkstatt Zugang zu Pinsel und Farben, so sein Talent entdeckte und später dann seine Ausbildung zum Historienmaler beginnen konnte.

Oder hatte er einen wohlhabenden Patenonkel als Förderer? Wir haben keinen Taufbucheintrag von Johann, wo dies vermerkt wäre. Erst für die weiteren Kinder des Paares Conrad und Catharina, die in Enkirch evangelisch getauft werden, gibt es die Eintragung der Paten und Patinnen und deren Berufe und Herkunft.

Die Werke von Johann Hulsmann zu Köln, sind im Kölnischen Stadtmuseum und in Kölner Kirchen noch zu sehen. Die Zunftrollen der Maler-Gaffel aus der fraglichen Lehrzeit (also etwa 1652 bis 1658) sind nach Auskunft von Herrn Dr. Max Plassmann, Archivar im „Historischen Archiv“ der Stadt Köln, nicht mehr erhalten. So findet sich kein Eintrag des Lehrlings und späteren Gesellen Johann Ermels in Köln. Von Köln aus wandert der Geselle Johann Ermel nach Utrecht, eine Stadt und Provinz mit zahlreichen Klöstern, Kirchen und reichen Bürgerhäuser, also Brotgeber von Malern, Bildhauern und Kunsthandwerkern. Nach seiner Wanderschaft als Geselle wählt er die protestantische reiche Handelsstadt Nürnberg als sein Ziel. Ermels tritt 1660 als Geselle ein in die Meisterwerkstatt des 1648 verstorbenen Meisters Christoph Halter. Am 20.8.1661 erhielt er das Bürgerrecht, wird registriert als „Johann Ermelein, Mahler“, und am 8.10.1662 wird er Meister mit dem Probestück „Christus und die Samariterin am Brunnen“. Nun ist er wirtschaftlich selbständig. Erst die Heirat mit der Meistertochter Susanna Haltern am 16. September 1661 in der evangelischen Kirche St. Sebaldus verschaffte dem Gesellen den Zugang zum Bürgerrecht von Nürnberg. Mit Susanna, seiner ersten Frau, die kurz nach der Geburt ihres sechsten Kindes stirbt und am 3.6.1669 beerdigt wird, hat er sechs Kinder, die in St. Sebald getauft und im Kirchenbuch vermerkt sind: Agnes, getauft 20. Juni 1662 (S. 357); Susanna Elisabeth, getauft 27. Oktober 1663 (S. 427); Johann Heinrich, getauft 13. Februar 1665 (S. 507); Georg Paulus, getauft 24. August 1666 (S. 587); Maria Magdalena, getauft 6. Oktober 1667 (S. 645); Susanna Christina, getauft 10. Mai 1669 (S. 706). Der Sohn Georg Paulus wird ebenfalls Maler. Zur Versorgung des Meisterhaushalts und der mutterlosen Kinder braucht Ermels eine neue Ehefrau. Er heiratet 1671 in St. Sebald die „Erbar und Tugendsame Jungfr. Anna Barbara, des Erbarn und Wohlgelehrten Hanns Georg Reger, der Schul St. Sebaldi Collaboratories ehl Tochter“. Diese Ehe bleibt kinderlos.

Wir wissen leider nicht, ob Johann Franciscus Ermels je wieder in seine Heimat nach Reilkirchen oder Enkirch kam. Es ist nicht wahrscheinlich dass er anreiste z. b. zur Heirat seiner jüngsten Schwester, Maria Johannata, 1661 und auch nicht zum Tode seines Vaters in Enkirch 1676. Beim Tode seiner Mutter, die 1693 im Alter von 70 Jahren verstarb, war er selbst 52 Jahre alt und erlag am 3.12.1693 seinem schweren Gichtleiden. Begraben wird er am 7.12.1693 im Grab Nr. 127 auf dem Johannesfriedhof, der Grabstein ist nicht erhalten (s. auch: Grieb in „Nürnberger Künstlerlexikon, Nürnberg, 2007)